موارد عموميت يافته است .
ج - ممكن است اين قيد ، جنبه تاكيد داشته باشد يعنى نماز قصر براى مسافر همه جا لازم است اما به هنگام خوف از دشمن تاكيد بيشترى دارد .
و در هر حال شك نيست كه با توجه به تفسير آيه در روايات فراوان اسلامى نماز مسافر اختصاصى به حالت ترس ندارد و به همين دليل پيامبر ص نيز در مسافرتهاى خود و حتى در مراسم حج ( در سرزمين منى ) نماز شكسته مىخواند .
سؤال ديگرى كه پيش مىآيد اين است كه آيه فوق مىگويد : لا جناح عليكم ( گناهى بر شما نيست ) و نمىگويد حتما نماز را شكسته بخوانيد ، پس چگونه مىتوان گفت نماز قصر واجب عينى است نه واجب تخييرى .
[ آيا كلمه « لا جناح » معنى وجوب نماز قصر را مىفهماند ؟ ] در پاسخ بايد گفت :
عين اين سؤال از پيشوايان اسلام شده است و در جواب اشاره به دو نكته كردهاند :
نخست اينكه : تعبير به « لا جناح » ( گناهى بر شما نيست . . . ) در خود قرآن مجيد در بعضى موارد در معنى وجوب به كار رفته است مانند :
« إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّه فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْه أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما » . ( بقره : 158 › « صفا و مروه از شعائر الهى است بنا بر اين هر كس حج يا عمره بجا آورد مانعى ندارد كه به اين ، دو طواف كند ( سعى صفا و مروه بجا آورد ) در حالى كه ميدانيم سعى صفا و مروه هم در حج واجب است و هم در عمره .
و لذا پيامبر ص و همه مسلمانان آن را بجا مىآورند - عين اين مضمون در روايتى از امام باقر ع نقل شده است ( 1 ) .
هامش
( 1 ) نور الثقلين جلد اول صفحه 542 .