موقعيتهاى مادى ندارد .
در پاره اى از روايات دستور داده شده است كه به افراد رباخوار ، فاسق ، منحرف و مانند آنها سلام نكنيد و اين خود يك نوع مبارزه با فساد است ، مگر اينكه سلام كردن به آنها وسيله اى باشد براى آشنايى و دعوت به ترك منكر .
ضمنا بايد توجه داشت كه منظور از تحيت به احسن آن است كه سلام را با عبارات ديگرى مانند « و رحمة اللَّه » و مانند « و رحمة اللَّه و بركاته » تعقيب كنند .
در تفسير « در المنثور » مىخوانيم شخصى به پيغمبر اكرم ص عرض كرد « السلام عليك » پيامبر ص فرمود : « السلام عليك و رحمة اللَّه » ، ديگرى عرض كرد « السلام عليك و رحمة اللَّه » پيامبر ص فرمود « و عليك السلام و رحمة اللَّه و بركاته » نفر ديگرى گفت : « السلام عليك و رحمة اللَّه و بركاته » پيامبر ص فرمود : « و عليك » و هنگامى كه سؤال كرد كه چرا جواب مرا كوتاه بيان كرديد فرمود : « قرآن مىگويد : تحيت را به طرز نيكوترى پاسخ گوئيد اما تو چيزى باقى نگذاشتى » ! در حقيقت پيامبر ص در مورد نفر اول و دوم تحيت به نحو احسن گفت اما در مورد شخص سوم به مساوى زيرا جمله « عليك » مفهومش اين است كه تمام آنچه گفتى بر تو نيز باشد ( 1 ) .
[ سوره النساء ‹ 4 › : آيه 87 ]
اللَّه لا إِله إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيه وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّه حَدِيثاً ‹ 87 ›
ترجمه :
87 - خداوند معبودى جز او نيست ، و به طور قطع همه شما را در روز رستاخيز كه شك در آن نمىباشد جمع مىكند ، و كيست كه از خداوند راستگوتر باشد .
هامش
( 1 ) در المنثور ج 2 صفحه 8 .