تفسير : مجازات دزدان
در چند آيه قبل احكام « محارب » يعنى كسى كه با تهديد به اسلحه « آشكارا » متعرض جان و مال و نواميس مردم مىشود بيان شد ، در اين آيات ، به همين تناسب ، حكم دزد يعنى كسى كه بطور پنهانى و مخفيانه اموال مردم را مىبرد بيان گرديده است :
نخست مىفرمايد : « دست مرد و زن سارق را قطع كنيد » .
( * ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ) * ) .
در اينجا مرد دزد بر زن دزد مقدم داشته شده در حالى كه در آيه حد زنا كار ، زن زانيه بر مرد زانى مقدم ذكر شده است ، اين تفاوت شايد به خاطر آن باشد كه در مورد دزدى عامل اصلى بيشتر مردانند و در مورد ارتكاب زنا عامل و محرك مهمتر زنان بىبند و بار ! .
سپس مىگويد : « اين كيفرى است در برابر اعمالى كه انجام دادهاند و و مجازاتى است از طرف خداوند » .
( * ( جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّه ) * ) .
در حقيقت در اين جمله اشاره به آن است كه اولا - اين كيفر نتيجه كار خودشان است و چيزى است كه براى خود خريدهاند و ثانيا - هدف از آن پيشگيرى و بازگشت به حق و عدالت است ( زيرا « نكال » به معنى مجازاتى است كه به منظور پيشگيرى و ترك گناه انجام مىشود - اين كلمه در اصل به معنى لجام و افسار است و سپس به هر كارى كه جلوگيرى از انحراف كند گفته شده است ) و در پايان آيه براى رفع اين توهم كه مجازات مزبور عادلانه