در ميان مسيحيان است ( 1 ) و شايد نياز بتذكر نداشته باشد كه اين عاقبت دردناك منحصر بمسيحيان نيست اگر مسلمانان هم راه آنها را به پويند به همان سرنوشت گرفتار خواهند شد .
2 - « عداوت » در اصل از ماده « عدو » بمعنى تجاوز مىآيد و « بغضاء » از ماده « بغض » بمعنى تنفر از چيزى است و ممكن است فرق ميان اين دو كلمه اين باشد كه « بغض » بيشتر جنبه « قلبى » دارد و « عداوت » جنبه « عملى » و يا لا اقل اعم از عملى و قلبى است .
3 - از آيه فوق چنين بر ميايد كه طائفه نصارى بعنوان پيروان يك مذهب ( و يا يهود و نصارى هر دو ) تا پايان جهان در دنيا وجود خواهند داشت . در اينجا اين سؤال پيش ميايد كه از اخبار اسلامى چنين استفاده مىشود كه پس از ظهور مهدى ع در سرتاسر جهان يك آئين بيشتر نخواهد بود و آن آئين اسلام است ، و اين دو را چگونه ميتوان با هم جمع كرد ؟
ولى ممكن است كه مسيحيت ( و يا مسيحيت و آئين يهود ) به صورت يك اقليت بسيار ضعيف در جهان حتى در عصر مهدى باقى بماند ، زيرا ميدانيم در آن عصر نيز آزادى اراده انسانها از بين نمىرود و دين جنبه اجبارى پيدا نمىكند اگر چه اكثريت قاطع مردم جهان راه حق را ميابند و به آن مىگروند و مهمتر از همه اينكه حكومت روى زمين يك حكومت اسلامى خواهد بود .
هامش
( 1 ) بنا بر اين ضمير « بينهم » به نصارى كه در آغاز آيه ذكر شده باز مىگردد .