استحكامش را داده است ، و به عبارت روشنتر اسلام در صورتى عالمگير مىشود كه از مساله ولايت اهل بيت جدا نگردد .
مطلب ديگرى كه از ضميمه كردن « آيه سوره نور » با « آيه مورد بحث » استفاده مىشود اين است كه در آيه سوره نور سه وعده به افراد با ايمان داده شده است نخست خلافت در روى زمين ، و ديگر امنيت و آرامش براى پرستش پروردگار ، و سوم استقرار آئينى كه مورد رضايت خدا است .
اين سه وعده در روز غدير خم با نزول آيه « * ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) * . . . »
جامه عمل به خود پوشيد زيرا نمونه كامل فرد با ايمان و عمل صالح ، يعنى على ع به جانشينى پيامبر ص نصب شد و به مضمون جمله * ( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ ) * مسلمانان در آرامش و امنيت نسبى قرار گرفتند و نيز به مضمون * ( وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ) * آئين مورد رضايت پروردگار در ميان مسلمانان استقرار يافت .
البته اين تفسير منافات با رواياتى كه مىگويد آيه سوره نور در شان مهدى ع نازل شده ندارد زيرا آمنوا منكم . . . داراى معنى وسيعى است كه يك نمونه آن در روز غدير خم انجام يافت و سپس در يك مقياس وسيعتر و عمومىتر در زمان قيام مهدى ع انجام خواهد يافت ( بنا بر اين كلمه الارض در آيه به معنى همه كره زمين نيست بلكه معنى وسيعى دارد كه هم ممكن است بر تمام كرده زمين گفته شود ، و هم به قسمتى از آن ، چنان كه از موارد استعمال آن در قرآن نيز استفاده مىشود كه گاهى بر قسمتى از زمين اطلاق شده و گاهى بر تمام زمين ) ( دقت كنيد ) .
يك سؤال لازم
تنها سؤالى كه در مورد آيه باقى مىماند اين است كه اولا طبق اسناد