چگونه ممكن است خداوند فرزندى داشته باشد در حالى كه او از نقيصه احتياج به همسر و فرزند و نقيصه جسمانيت و عوارض جسم بودن مبرا است .
( * ( سُبْحانَه أَنْ يَكُونَ لَه وَلَدٌ ) * ) .
به علاوه او مالك آنچه در آسمانها و زمين است مىباشد ، همگى مخلوق اويند و او خالق آنها است ، و مسيح ع نيز يكى از اين مخلوقات او است ، چگونه مىتوان يك حالت استثنايى براى وى قائل شد ، آيا مملوك و مخلوق ميتواند فرزند مالك و خالق خود باشد .
( * ( لَه ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرْضِ ) * ) .
خداوند نه تنها خالق و مالك آنها است بلكه مدبر و حافظ و رازق و سرپرست آنها نيز مىباشد ، ( * ( وَكَفى بِاللَّه وَكِيلًا ) * ) .
اصولا خدايى كه ازلى و ابدى است ، و سرپرستى همه موجودات را از ازل تا ابد بر عهده دارد چه نيازى به فرزند دارد ، مگر او همانند ما است كه فرزندى براى جانشينى بعد از مرگ خود بخواهد ؟ !
تثليث بزرگترين انحراف مسيحيت
در ميان انحرافاتى كه جهان مسيحيت بان گرفتار شده هيچيك بدتر از انحراف تثليث نيست ، زيرا آنها با صراحت ميگويند : خداوند سه گانه است و نيز با صراحت ميگويند در عين حال يگانه است ! ، يعنى هم وحدت را حقيقى ميدانند و هم سه گانگى را واقعى مىشمرند ، و اين موضوع مشكل بزرگى براى پژوهشگران مسيحى بوجود آورده است .
اگر حاضر بودند يگانگى خدا را « مجازى » بدانند و تثليث را « حقيقى » مطلبى بود ، و اگر حاضر بودند تثليث را « مجازى » و توحيد را « حقيقى » بدانند باز هم مساله ، ساده بود ، ولى عجيب اين است كه هر دو را حقيقى و