دارند و اين مسئوليت عظيمى است .
[ سوره النساء ‹ 4 › : آيه 170 ]
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّه ما فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَكانَ اللَّه عَلِيماً حَكِيماً ‹ 170 ›
ترجمه :
170 - اى مردم ! پيامبرى « كه انتظارش را مىكشيديد » با ( برنامه ) حق از طرف پروردگارتان آمد ، به او ايمان بياوريد كه به سود شما است و اگر كافر شويد ( به خدا زيانى نمىرسد زيرا ) براى خدا است آنچه در آسمانها و زمين است و خداوند دانا و حكيم است .
تفسير :
در آيات گذشته سرنوشت افراد بىايمان بيان شد ، و اين دعوت به سوى ايمان آميخته با ذكر نتيجه آن مىكند ، و با تعبيرات مختلفى كه شوق و علاقه انسان را بر مىانگيزد همه مردم را به اين هدف عالى تشويق مىنمايد .
نخست ميگويد « اى مردم همان پيامبرى كه در انتظار او بوديد و در كتب آسمانى پيشين به او اشاره شده بود با آئين حق به سوى شما آمده است » .
( * ( يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ ) * ( 1 ) * ( بِالْحَقِّ ) * ( 2 ) .
هامش
( 1 ) ظاهر اين است كه « الف و لام » در الرسول « الف و لام عهد » است و اشاره به پيامبرى است كه در انتظار او بودند ، نه تنها يهود و نصارى بلكه مشركان هم چون از اهل كتاب مطالبى را در اين زمينه شنيده بودند چنين انتظارى داشتند .
( 2 ) در بعضى از روايات كه از طرق اهل بيت وارد شده كلمه « حق » به ولايت على ( ع ) تفسير شده است و همانطور كه كرارا گفتهايم اين تفسيرها از قبيل بيان مصداق روشن است و دليل بر انحصار نيست .