بنا بر اين رشته وحى هميشه در ميان بشر بوده است و چگونه ممكن است ما افراد انسان را بدون راهنما و رهبر بگذاريم و در عين حال براى آنها مسئوليت و تكليف قائل شويم ؟ لذا « ما اين پيامبران را بشارت دهنده و انذار كننده قرار داديم تا به رحمت و پاداش الهى ، مردم را اميدوار سازند و از كيفرهاى او بيم دهند تا اتمام حجت بر آنها شود و بهانه اى نداشته باشند » .
( * ( رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّه حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ) * ) .
خداوند برنامه ارسال اين رهبران را دقيقا تنظيم و اجرا نموده ، چرا چنين نباشد با اينكه : « او بر همه چيز توانا و حكيم است » .
( * ( وَكانَ اللَّه عَزِيزاً حَكِيماً ) * ) « حكمت او » ايجاب مىكند كه اين كار عملى شود و « قدرت او » ، راه را هموار مىسازد ، زيرا عدم انجام يك برنامه صحيح يا به علت عدم حكمت و دانايى است يا به خاطر عدم قدرت ، در حالى كه هيچيك از اين نقائص در ذات پاك او وجود ندارد .
و در آيه آخر به پيامبر دلدارى و قوت قلب مىبخشد كه اگر اين جمعيت نبوت و رسالت تو را انكار كردند اهميتى ندارد ، زيرا : « خداوند گواه چيزى است كه بر تو نازل كرده است » .
( * ( لكِنِ اللَّه يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ ) * ) و البته انتخاب تو براى اين منصب بىحساب نبوده بلكه « اين آيات را از روى علم به لياقت و شايستگى تو براى اين ماموريت ، نازل كرده است » ( * ( أَنْزَلَه بِعِلْمِه ) * ) .
اين جمله ممكن است ناظر به معنى ديگرى نيز باشد كه آنچه بر تو نازل شده از درياى بىپايان علم الهى سرچشمه ميگيرد و محتواى آنها گواه روشنى بر اين است كه از علم او سرچشمه گرفته ، بنا بر اين شاهد صدق دعوى
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 213
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢١٣