تفسير : سرنوشت صالحان و ناصالحان يهود
در آيات گذشته به چند نمونه از خلافكارىهاى يهود اشاره شد ، در آيات فوق نيز پس از ذكر چند قسمت ديگر از اعمال ناشايست آنها ، كيفرهايى را كه بر اثر اين اعمال در دنيا و آخرت دامان آنها را گرفته و مىگيرد ، بيان ميدارد :
نخست مىفرمايد : « به خاطر ظلم و ستمى كه يهود كردند ، و به خاطر باز داشتن مردم از راه خدا ، قسمتى از چيزهايى كه پاك و پاكيزه بود ، بر آنها تحريم كرديم ، و آنان را از استفاده كردن از آن محروم ساختيم » :
( * ( فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّه كَثِيراً ) * ) .
و نيز بخاطر اينكه « رباخوارى ميكردند با اينكه از آن نهى شده بودند ، و همچنين اموال مردم را بنا حق ميخوردند ، همه اينها سبب شد كه گرفتار آن محروميت شوند » ( * ( وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْه وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ ) * ) .
گذشته از اين كيفر دنيوى ، ما آنها را به كيفرهاى اخروى گرفتار خواهيم ساخت « و براى كافران آنها عذاب دردناكى آماده كردهايم » :
( * ( وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً ) * ) در اينجا به چند نكته بايد توجه داشت :
1 - منظور از تحريم طيبات همان است كه در آيه 146 سوره انعام به آن اشاره شده آنجا كه مىفرمايد : « ما به خاطر ظلم و ستم يهود هر حيوانى