در حالى كه پيشواى شما از خود شما است » ( 1 ) .
البته مطابق اين تفسير منظور از اهل كتاب جمعيت يهود و مسيحيانى هستند كه در آن زمان وجود دارند .
در تفسير « على بن ابراهيم » از « شهر بن حوشب » چنين نقل شده كه روزى حجاج به او گفت آيه اى در قرآن است كه مرا خسته كرده و در معنى آن فرو ماندهام ، « شهر » مىگويد كدام آيه است اى امير ! حجاج گفت :
آيه « * ( وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ ) * . . . » زيرا من يهوديان و نصرانيانى را اعدام ميكنم كه هيچگونه نشانه اى از چنين ايمانى در آنها مشاهده نمىكنم ، « شهر » مىگويد آيه را درست تفسير نكردى ، حجاج مىپرسد چرا ؟ تفسير آيه چيست ؟ « شهر » ميگويد : منظور اين است كه عيسى ع قبل از پايان جهان فرود ميايد و هيچ يهودى و نه غير يهودى باقى نميماند مگر اينكه قبل از مرگ عيسى ع به او ايمان مياورد او پشت سر مهدى ع نماز ميخواند ، هنگامى كه حجاج اين سخن را شنيد گفت : واى بر تو اين تفسير را از كجا آوردى ؟ ميگويد از محمد بن على بن حسين بن على بن ابى طالب ع شنيدم ، حجاج گفت و اللَّه جئت بها من عين صافيه ! :
« به خدا سوگند آن را از سرچشمه ذلال و صافى گرفتى » ! ( 2 ) و در پايان آيه ميفرمايد : « در روز رستاخيز ، مسيح ع گواه بر آنها خواهد بود » .
( * ( وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ) * ) .
منظور از گواهى مسيح ع بر ضد آنها اين است كه او گواهى ميدهد
هامش
( 1 ) از مسند احمد و صحيح بخارى و صحيح مسلم و سنن بيهقى ( طبق نقل تفسير الميزان ) .
( 2 ) تفسير برهان جلد اول صفحه 426 .