اين جهان ضعيف و با جهان بعد از مرگ قوى مىگردد ، پردهها از برابر چشم او كنار مىرود ، و بسيارى از حقايق را مىبيند ، نسبت به آن آگاهى مىيابد ، در اين موقع است كه چشم حقيقت بين او مقام مسيح ع را مشاهده مىكند و در برابر او تسليم ميگردد آنها كه منكر او شدند به او مؤمن مىشوند و آنها كه او را خدا دانستند به اشتباه خود پى مىبرند .
در حالى كه اين ايمان همانند ايمان فرعون و اقوام ديگر و اقوامى كه گرفتار عذاب مىشدند و در لحظه مشاهده عذاب و مقدمات نابودى و مرگ ايمان مىآوردند هيچگونه سودى براى آنها ندارد - پس چه بهتر كه بجاى اينكه در آن لحظه حساس كه ايمان سودى ندارد ايمان بياورند ، اكنون كه ايمان مفيد است مؤمن شوند ( طبق اين تفسير ضمير قبل موته به « اهل كتاب » بر مىگردد ) .
2 - منظور اين است كه تمام اهل كتاب به حضرت مسيح ع پيش از « مرگ او » ايمان مىآورند يهوديان او را به نبوت مىپذيرند و مسيحيان دست از الوهيت او ميكشند و اين به هنگامى است كه مسيح ع طبق روايات اسلامى در موقع ظهور مهدى ( عج ) از آسمان فرود ميايد ، و پشت سر او نماز مىگزارد و يهود و نصارا نيز او را مىبينند و به او و مهدى ع ايمان مىآورند ، و روشن است كه مسيح ع به حكم اينكه آئينش مربوط به گذشته بوده وظيفه دارد در اين زمان از آئين موجود يعنى آئين اسلام كه مهدى ع مجرى آن است پيروى كند ( طبق اين تفسير ضمير قبل موته به « مسيح » بر مىگردد نه به اهل كتاب ) .
در بسيارى از كتب اسلامى اين حديث از پيامبر ص نقل شده است كه فرمود :
كيف انتم اذا نزل فيكم ابن مريم و امامكم منكم :
« چگونه خواهيد بود هنگامى كه فرزند مريم در ميان شما نازل گردد
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 204
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٠٤