بحثى كه در آيه 133 بيان شده مالكيت خود را بر سراسر جهان هستى يادآور مىشود .
سپس ميفرمايد : « براى خدا هيچ مانعى ندارد كه شما را از بين ببرد ، و جمعيتى آماده تر و مصممتر جانشين شما كند ، كه در راه اطاعت او كوشاتر باشند و خداوند توانايى بر اين كار را دارد » .
( * ( إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكانَ اللَّه عَلى ذلِكَ قَدِيراً ) * ) در تفسير « تبيان » و « مجمع البيان » از پيامبر اكرم ص چنين نقل شده است كه وقتى اين آيه نازل شد ، پيامبر ص دست خود را به پشت « سلمان » زد و فرمود : « آن جمعيت اينها مردم عجم و فارس ، هستند » ، اين سخن در حقيقت پيشگويى از خدمات بزرگى مىكند كه ايرانيان مسلمان ، به اسلام كردند .
و در آخرين آيه و سخن از كسانى به ميان آمده كه دم از ايمان به خدا ميزنند ، و در ميدانهاى جهاد شركت ميكنند و دستورات اسلام را به كار مىبندند ، بدون اينكه هدف الهى داشته باشند ، بلكه منظورشان بدست آوردن نتائج مادى همانند غنائم جنگى و مانند آن است و ميفرمايد : « كسانى كه تنها پاداش دنيا مىطلبند ، در اشتباهند زيرا در نزد پروردگار پاداش دنيا و آخرت ، هر دو مىباشد » .
( * ( مَنْ كانَ يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّه ثَوابُ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ) * ) .
پس چرا به دنبال هر دو نمىروند .
« و خداوند از نيات همگان آگاه است و هر صدايى را مىشنود ، و هر صحنه اى را مىبيند و از اعمال منافق صفتان اطلاع دارد » .
( * ( وَكانَ اللَّه سَمِيعاً بَصِيراً ) * ) اين آيه بار ديگر اين حقيقت را بازگو مىكند كه اسلام تنها ناظر به جنبه هاى
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 160
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٦٠