پيامبر از تو در باره احكام مربوط به حقوق زنان ، سؤالاتى ميكنند بگو خداوند در اين زمينه به شما فتوا و پاسخ ميدهد « .
( * ( وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ) * ) .
سپس اضافه مىكند : « آنچه در قرآن مجيد در باره دختران يتيمى كه اموال آنها را در اختيار ميگرفتيد ، نه با آنها ازدواج مىكرديد و نه اموالشان را به آنها مىسپرديد كه با ديگران ازدواج كنند ، به قسمتى ديگر از سؤالات شما پاسخ ميدهد و زشتى اين عمل ظالمانه را آشكار مىسازد » .
* ( وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ ) * ) ( 1 ) .
سپس درباره پسران صغير كه طبق رسم جاهليت از ارث ممنوع بودند توصيه كرده و ميفرمايد : « خداوند به شما توصيه مىكند كه حقوق كودكان ضعيف را رعايت كنيد » .
( * ( وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ ) * ) .
بار ديگر در باره حقوق يتيمان به طور كلى تاكيد كرده و مىگويد : « و خدا به شما توصيه مىكند كه در مورد يتيمان به عدالت رفتار كنيد » .
( * ( وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ ) * ) .
و در پايان به اين مسئله توجه ميدهد كه « هر گونه عمل نيكى مخصوصا در باره يتيمان و افراد ضعيف ، از شما سر زند از ديدگاه علم خداوند مخفى
هامش
( 1 ) طبق تفسيرى كه در بالا در باره اين جمله از آيه ذكر كرديم روشن مىشود كه « * ( ما يُتْلى ) * . . . » « مبتدا » است ، و « خبر » آن جمله * ( يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ) * بوده كه به قرينه قسمت سابق آيه ، حذف شده است و نيز ترغبون در اينجا به معنى عدم تمايل مىباشد ، زيرا مىدانيم اگر ماده « رغب » با « عن » متعدى شود به معنى « عدم تمايل » ، و اگر با « فى » متعدى شود به معنى « تمايل » است . و از قرائن استفاده مىشود كه در اينجا « عن » در تقدير است .