« خداوندى كه همه جا با آنها است ، و در آن هنگام كه در دل شب ، نقشههاى خيانت را طرح مىكردند و سخنانى كه خدا از آن راضى نبود مىگفتند ، با آنها بود به همه اعمال آنها احاطه دارد » .
( وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وَكانَ اللَّه بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً ) .
سپس روى سخن را به طايفه شخص سارق كه از او دفاع كردند ، نموده ، ميگويد : « گيرم كه شما در زندگى اين جهان از آنها دفاع كنيد ولى كيست كه در روز قيامت بتواند از آنها دفاع نمايد و يا به عنوان وكيل كارهاى آنها را سامان بخشد ، و گرفتاريهاى آنها را بر طرف سازد » ؟ ! ( ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّه عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ) .
بنا بر اين دفاع شما از آنها بسيار كم اثر است ، زيرا در زندگى جاويدان آن هم در برابر خداوند ، هيچگونه مدافعى براى آنها نيست .
در حقيقت در سه آيه فوق ، نخست به پيامبر اسلام ص و همه قاضيان به حق توصيه شده كه كاملا مراقب باشند ، افرادى با صحنه سازى و شاهدهاى دروغين حقوق ديگران را پايمال نكنند .
سپس به افراد خيانتكار ، و بعد به مدافعان آنها هشدار داده شده است كه مراقب نتائج سوء اعمال خود در اين جهان و جهان ديگر باشند .
و اين يكى از اسرار بلاغت قرآن است كه در يك حادثه هر چند به ظاهر كوچك باشد و بر محور يك زره و مقدارى مواد غذايى دور بزند و يا پاى يك نفر يهودى و دشمن اسلام در ميان باشد تمام جوانب مطلب را بررسى كرده و يادآورى و اخطار لازم را در هر مورد مىكند از پيامبر بزرگ خدا ص كه به حكم عصمت دامنش از هر گونه آلودگى به گناه پاك است گرفته ، تا به افراد خيانت پيشه گنهكار و كسانى كه به حكم تعصبهاى خويشاوندى از اين
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 116
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١١٦