1 - در آيه مورد بحث و در آيات فراوان ديگرى تعبير به « اعدت » ( مهيا شده ) يا تعبيرات ديگرى از همين ماده ، گاهى در مورد بهشت و گاهى در باره دوزخ ، آمده است ( 1 ) .
از اين آيات استفاده مىشود كه بهشت و دوزخ هم اكنون آماده شدهاند اگر چه بر اثر اعمال نيك و بد انسانها توسعه مىيابند ( دقت كنيد ) .
2 - در آيات مربوط به معراج در سوره « و النجم » مىخوانيم : « وَلَقَدْ رَآه نَزْلَةً أُخْرى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى » : « بار ديگر پيامبر جبرئيل را نزد » سدرة المنتهى « در آنجا كه بهشت جاويدان قرار داشت مشاهده كرد ، ( نجم : 13 و 14 و 15 ) - اين تعبير گواه ديگرى بر وجود فعلى بهشت است .
3 - در سوره « تكاثر » آيه 5 و 6 و 7 مىفرمايد « كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ » : اگر علم اليقين داشتيد دوزخ را مشاهده مىكرديد سپس به عين اليقين آن را مىديديد « .
در روايات مربوط به معراج و روايات ديگر نيز نشانههاى روشنى بر اين مسئله ديده مىشود ( 2 ) .
بهشت و دوزخ در كجا هستند ؟
به به دنبال بحث فوق اين بحث پيش مىآيد كه اگر اين دو هم اكنون موجودند
هامش
( 1 ) - به آيات توبه : 89 ، توبه : 100 ، فتح : 6 ، بقره : 24 ، آل عمران : 131 ، آل عمران :
133 ، حديد : 21 مراجعه شود .
( 2 ) - بايد توجه داشت كه بهشت جهان ديگر كه اكنون مورد بحث است غير از بهشتى است كه آدم در آن بود و قبل از آفرينش آدم وجود داشت .