است مىباشد ) .
و به اين ترتيب قرآن با صراحت مىگويد : وسعت بهشت همان وسعت آسمانها و زمين مىباشد .
در آيه 21 سوره حديد همين تعبير با تفاوت مختصرى ديده مىشود « سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالأَرْضِ » در اين آيه به جاى « مسارعت » صريحا كلمه « مسابقه » ذكر شده و « سماء » به صورت مفرد با الف و لام جنس آمده كه در اينجا معنى عموم مىدهد ، و از « كاف تشبيه » استفاده شده است ، به اين معنى كه در آيه مورد بحث صريحا مىگويد « وسعت بهشت همان وسعت آسمانها و زمين است » ولى در آيه سوره حديد مىگويد :
وسعت آن مانند وسعت آسمان و زمين مىباشد ، و هر دو تعبير يك معنى را مىرساند .
در پايان آيه تصريح مىكند كه اين بهشت ، با آن عظمت ، براى پرهيزگاران آماده شده است ( * ( أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) * ) اكنون اين سؤال پيش مىآيد كه :
اولا : آيا بهشت و دوزخ هم اكنون آفريده شده و وجود خارجى دارند يا بعدا در پرتو اعمال مردم ايجاد مىشوند ؟ .
ثانيا اگر آنها آفريده شدهاند جاى آنها كجا است ، ( با توجه به اينكه قرآن مىگويد وسعت بهشت به اندازه آسمانها و زمين است ) .
آيا بهشت و دوزخ الان موجودند ؟
اكثر دانشمندان اسلامى معتقدند كه اين دو هم اكنون وجود خارجى دارند و ظواهر آيات قرآن نيز اين نظر را تاييد مىكند ، به عنوان نمونه :