پاسخ اين سؤال از گفته بالا نيز روشن مىشود ، زيرا آيه منحصر به زمان معينى نيست و وظيفه مسلمانان را در تمام اعصار و قرون روشن مىسازد ، و به عبارت ديگر مىتوانيم چنين بگوئيم كه اولوا الامر در زمان پيامبر ص خود پيامبر ص بود زيرا پيغمبر اكرم ص دو منصب داشت يكى منصب « رسالت » كه در آيه به عنوان * ( أَطِيعُوا الرَّسُولَ ) * از او ياد شده و ديگر منصب « رهبرى » و زمامدارى امت اسلامى « كه قرآن به عنوان اولوا الامر از آن ياد كرده ، بنا بر اين پيشوا و رهبر معصوم در زمان پيامبر ص خود پيامبر ص بود كه علاوه بر منصب رسالت و ابلاغ احكام اسلام ، اين منصب را نيز به عهده داشت ، و شايد تكرار نشدن » اطيعوا « در بين » رسول « و » اولوا الامر « خالى از اشاره به اين معنى نباشد ، و به عبارت ديگر منصب » رسالت « و » منصب اولوا الامرى « دو منصب مختلف است كه در وجود پيامبر ص يك جا جمع شده ولى در امام از هم جدا شده است و امام تنها منصب دوم را دارد .
3 - اگر منظور از اولوا الامر امامان و رهبران معصوم است ، پس چرا در ذيل آيه كه مسئله تنازع و اختلاف مسلمانان را بيان مىكند مىگويد : * ( فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوه إِلَى اللَّه وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) * : « اگر در چيزى اختلاف كرديد آن را به خدا و پيامبر ص ارجاع دهيد اگر ايمان به پروردگار و روز بازپسين داريد ، اين براى شما بهتر و پايان و عاقبتش نيكوتر است » - همانطور كه مىبينيم در اينجا سخنى از اولوا الامر به ميان نيامده و مرجع حل اختلاف تنها خدا ( كتاب اللَّه ، قرآن ) و پيامبر ( سنت ) معرفى شده است .
در پاسخ اين ايراد بايد گفت : اولا اين ايراد مخصوص تفسير دانشمندان شيعه نيست بلكه به ساير تفسيرها نيز با كمى دقت متوجه مىشود و ثانيا شكى نيست كه منظور از اختلاف و تنازع در جمله فوق ، اختلاف و تنازع در احكام است نه در مسائل مربوط به جزئيات حكومت و رهبرى مسلمين ، زيرا در اين مسائل مسلما
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 441
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٤١