هى ، و هى غيرها
: « اين همانند آن است كه كسى خشتى را بشكند و خرد كند ، دو مرتبه آن را در قالب بريزد و به صورت خشت تازه اى درآورد ، اين خشت دوم همان خشت اول است و در عين حال خشت نوى مىباشد » ( ماده اصلى محفوظ است و تنها صورت آن تغيير كرده است ) ( 1 ) .
از اين روايت استفاده مىشود كه پوستهاى جديد از همان مواد پوستهاى پيشين تشكيل مىگردد .
ضمنا بايد توجه داشت كه پاداش و كيفر در حقيقت ارتباط با روح و قوه درك انسان دارد ، و جسم همواره وسيله اى است براى انتقال پاداش و كيفر به روح انسان .
[ سوره النساء ‹ 4 › : آيه 58 ]
إِنَّ اللَّه يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّه نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِه إِنَّ اللَّه كانَ سَمِيعاً بَصِيراً ‹ 58 ›
ترجمه :
58 - خداوند به شما فرمان مىدهد كه امانتها را به صاحبان آن برسانيد و هنگامى كه ميان مردم داورى مىكنيد از روى عدالت داورى كنيد ، خداوند پند و اندرزهاى خوبى به شما مىدهد ، خداوند شنوا و بيناست .
شان نزول :
در تفسير مجمع البيان و بعضى ديگر از تفاسير اسلامى نقل شده كه اين آيه زمانى نازل گرديد كه پيامبر ص با پيروزى كامل وارد شهر مكه گرديد ، عثمان بن طلحه را كه كليددار خانه كعبه بود احضار كرد و كليد را از او گرفت ، تا درون خانه كعبه را از وجود بتها پاك سازد ، عباس عموى پيامبر ص پس از انجام اين مقصود تقاضا كرد كه پيامبر ص با تحويل كليد خانه خدا به او ، مقام كليددارى بيت اللَّه كه در ميان عرب يك مقام برجسته و شامخ بود ، به او سپرده شود ( گويا عباس ميل
هامش
( 1 ) - مجالس شيخ و احتجاج طبرسى .