و لذا مىبينيم اين نوع امر به معروفها نه تنها اثر خوبى از خود نمىگذارد ، بلكه گاهى نتيجه معكوس هم مىدهد ، در حالى كه روش پيامبر ص و سيره ائمه هدى ع نشان مىدهد كه آنها به هنگام اجراى اين دو وظيفه آنها را با نهايت لطف و محبت مىآميختند ، و به همين دليل سرسختترين افراد به زودى در برابر آنها تسليم مىشدند .
در تفسير « المنار » در ذيل آيه چنين مىخوانيم : جوانى به خدمت پيامبر آمد و عرض كرد : اى پيامبر خدا آيا به من اجازه مىدهى زنا كنم ؟ ! با گفتن اين سخن فرياد مردم بلند شد و از گوشه و كنار به او اعتراض كردند ، ولى پيامبر با خونسردى و ملايمت فرمود : نزديك بيا ، جوان نزديك آمد ، و در برابر پيامبر نشست ، حضرت با محبت از او پرسيد آيا دوست دارى با مادر تو چنين كنند ؟
گفت : نه فدايت شوم ، فرمود : همين طور مردم راضى نيستند با مادرانشان چنين شود ، آيا دوست دارى با دختر تو چنين كنند ؟ گفت نه فدايت شوم ، فرمود :
همين طور مردم در باره دخترانشان راضى نيستند ، بگو ببينم آيا براى خواهرت مىپسندى ؟ ! جوان مجددا انكار كرد ( و از سؤال خود به كلى پشيمان شد ) پيامبر سپس دست بر سينه او گذاشت و در حق او دعا كرد و فرمود : « خدايا قلب او را پاك گردان و گناه او را ببخش و دامان او را از آلودگى به بى عفتى نگاه دار » . از آن به بعد منفورترين كار در نزد اين جوان زنا بود ! . . . اين بود نتيجه ملايمت و محبت در نهى از منكر .
* ( وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ : ) * در اين آيه مجددا بحث در پيرامون مسئله اتحاد و پرهيز از تفرقه و نفاق است ، اين آيه مسلمانان را از اينكه همانند اقوام پيشين ، همچون يهود و نصارى ، راه تفرقه و اختلاف را پيش گيرند و عذاب عظيم براى خود بخرند بر حذر مىدارد ، و در حقيقت آنها را به مطالعه تاريخ پيشينيان ، و سرنوشت دردناك آنها پس از اختلاف و تفرقه دعوت مىكند .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 42
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٢