جمله * ( بِما فَضَّلَ اللَّه بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ ) * نيز اشاره به همين حقيقت است زيرا در قسمت اول مىفرمايد : « اين سرپرستى به خاطر تفاوتهايى است كه خداوند از نظر آفرينش ، روى مصلحت نوع بشر ميان آنها قرار داده » در قسمت آخر مىفرمايد : « و نيز اين سرپرستى به خاطر تعهداتى است كه مردان در مورد انفاق كردن و پرداختهاى مالى در برابر زنان و خانواده به عهده دارند » .
ولى ناگفته پيدا است كه سپردن اين وظيفه به مردان نه دليل بالاتر بودن شخصيت انسانى آنها است و نه سبب امتياز آنها در جهان ديگر ، زيرا آن صرفا بستگى به تقوى و پرهيزگارى دارد ، همانطور كه شخصيت انسانى يك معاون از يك رئيس ممكن است در جنبههاى مختلفى بيشتر باشد اما رئيس براى سرپرستى كارى كه به او محول شده از معاون خود شايسته تر است .
فالصالحات قانعات حافظات للغيب در اينجا اضافه مىفرمايد كه زنان در برابر وظائفى كه در خانواده به عهده دارند دو دستهاند :
دسته اول : « صالحان و درستكاران ، و آنها كسانى هستند كه خاضع و متعهد در برابر نظام خانواده مىباشند و نه تنها در حضور شوهر بلكه در غياب او ، » حفظ الغيب « مىكنند ، يعنى مرتكب خيانت چه از نظر مال و چه از نظر ناموس و چه از نظر حفظ شخصيت شوهر و اسرار خانواده در غياب او نمىشوند ، و در برابر حقوقى كه خداوند براى آنها قائل شده و با جمله » * ( بِما حَفِظَ اللَّه ) * « به آن اشاره گرديده وظائف و مسئوليتهاى خود را به خوبى انجام مىدهند .
بديهى است مردان موظفند در برابر اين گونه زنان نهايت احترام و حق - شناسى را انجام دهند .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 371
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٧١