فحشاء هيچ يك از اين شرائط و قيود وجود ندارد . آيا اين دو را با يكديگر هرگز مىتوان مقايسه نمود ؟
البته ازدواج موقت از نظر مسئله ارث ( در ميان زن و شوهر ) ( 1 ) و نفقه و پاره اى از احكام ديگر تفاوتهايى با ازدواج دائم دارد ولى اين تفاوتها هرگز آن را در رديف فحشاء قرار نخواهد داد ، و در هر حال شكلى از ازدواج است با مقررات ازدواج .
2 - « ازدواج موقت » سبب مىشود كه بعضى از افراد هوسباز از اين قانون سوء استفاده كرده و هر نوع فحشاء را در پشت اين پرده انجام دهند تا آنجا كه افراد محترم هرگز تن به ازدواج موقت نمىدهند ، و زنان با شخصيت از آن ابا دارند .
پاسخ - سوء استفاده از كدام قانون در دنيا نشده است ؟ آيا بايد جلو يك قانون فطرى و ضرورت اجتماعى را به خاطر سوء استفاده گرفت ؟ يا بايد جلو سوء - استفاده كنندگان را بگيريم ؟
اگر فرضا عده اى از زيارت خانه خدا سوء استفاده كردند و در اين سفر اقدام به فروش مواد مخدر كردند آيا بايد جلو مردم را از شركت در اين كنگره عظيم اسلامى بگيريم يا جلو سوء استفاده كنندگان را ؟ ! و اگر ملاحظه مىكنيم كه امروز افراد محترم از اين قانون اسلامى كراهت دارند ، عيب قانون نيست ، بلكه عيب عمل كنندگان به قانون ، و يا صحيحتر ، سوء استفاده كنندگان از آن است ، اگر در جامعه امروز هم ازدواج موقت به صورت سالم در آيد و حكومت اسلامى تحت ضوابط و مقررات خاص ، اين موضوع را به طور صحيح پياده كند هم جلو سوء استفادهها گرفته خواهد شد و هم افراد محترم ( به هنگام ضرورتهاى اجتماعى ) از آن كراهت نخواهند داشت .
3 - مىگويند : ازدواج موقت سبب مىشود كه افراد بىسرپرست همچون
هامش
( 1 ) - البته فرزندان ازدواج موقت هيچگونه تفاوتى با فرزندان عقد دائم ندارند .