همان راه سوم است .
از پاره اى از روايات كه سند آن به ابو سعيد خدرى صحابى معروف مىرسد برمىآيد كه آيه فوق در باره اسراى غزوه اوطاس ( 1 ) نازل گرديده و پيامبر ص بعد از اطمينان به اينكه زنان اسير باردار نيستند به آنها اجازه داد كه با مسلمانان ازدواج كنند و يا همچون يك كنيز در اختيار آنها قرار گيرند - اين حديث تفسير بالا را نيز تاييد مىكند .
* ( كِتابَ اللَّه عَلَيْكُمْ ) * در اين جمله براى تاكيد احكام گذشته كه در مورد محارم و مانند آن وارد شده مىفرمايد : « اينها امورى است كه خداوند براى شما مقرر داشته و نوشته است » بنا بر اين به هيچوجه قابل تغيير و عدول نيست .
* ( وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ ) * سپس مىگويد : غير از اين چند طايفه كه در اين آيه و آيات پيش گفته شد مىتوانيد با ساير زنان ، ازدواج كنيد مشروط بر اين كه طبق قوانين اسلام باشد و توأم با عفت و پاكدامنى و دور از بى عفتى و ناپاكى صورت گيرد .
بنا بر اين « محصنين » در آيه فوق كه اشاره به حال مردان است به معنى عفيفان و « * ( غَيْرَ مُسافِحِينَ ) * » تاكيد آن است زيرا ماده سفاح ( بر وزن كتاب ) به معنى زنا مىباشد و در اصل از « سفح » به معنى ريزش آب و يا اعمال بيهوده و بىرويه گرفته شده است و چون قرآن ، در اين گونه امور هميشه از الفاظ كنايى استفاده مىكند آن را كنايه از آميزش نامشروع گرفته است .
جمله * ( أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ ) * اشاره به اين است كه رابطه زناشويى يا بايد به - شكل ازدواج با پرداخت مهر باشد و يا به شكل مالك شدن كنيز با پرداخت قيمت ( 2 ) .
هامش
( 1 ) - اوطاس نام محلى است كه يكى از جنگهاى اسلامى در آنجا واقع شده است .
( 2 ) - در باره برنامه اسلام براى آزادى بردگان و نقشه دقيقى كه در اين زمينه در اسلام طرح شده است ، در ذيل آيات مناسب مشروحا بحث خواهيم كرد .