زيرا كسى كه تمام قوانين الهى را بشكند ، معمولا ، به خدا ايمان ندارد ، و الا گوشه اى از آن را لا اقل محترم مىشمرد .
قابل توجه اينكه در آيه قبل ، در باره بهشتيان « خالدين فيها » ( به طور جاودانى در بهشت خواهند بود ) به صورت جمع آمده ، و در اين آيه كه در باره دوزخيان است « خالدا فيها » به صورت مفرد آمده است ، اين تفاوت تعبير در دو آيه پشت سر هم گويا اشاره به اين است ، كه بهشتيان براى خود اجتماعاتى دارند ، كه خود يكى از نعمتهاى بهشتى براى آنها محسوب مىشود در حالى كه دوزخيان آن چنان به خود مشغولند و در خويش فرو رفتهاند ، كه به ديگرى نمىپردازند ، و عملا تنها هستند . اين موضوع حتى در اين دنيا هم در باره افراد تكرو و مستبد ، در برابر افراد متحد و مجتمع نيز صدق مىكند ، كه اينها در اين جهان بهشتى هستند ، و آنها دوزخى .
* ( وَلَه عَذابٌ مُهِينٌ ) * :
« آنها عذاب خوار كننده و آميخته با توهينى دارند . » در واقع در جمله قبل جنبه جسمانى مجازات الهى منعكس شده بود ، و در اين جمله كه مسئله اهانت به - ميان آمده به جنبه روحانى آن اشاره مىكند .
امتيازات قانون ارث اسلامى :
در قانون ارث عموما و در قانون ارث اسلام بخصوص مزايايى وجود دارد كه ذيلا به قسمتى از آنها اشاره مىشود :
1 - در نظام ارث اسلامى هيچ يك از بستگان متوفى با توجه به سلسله ، مراتب ، از ارث محروم نمىشوند ، و آنچه در ميان اعراب جاهلى يا پاره اى از كشورها معمول بود كه زنان و يا كودكان را بخاطر عدم توانايى بر حمل اسلحه و شركت در ميدان جنگ از ارث محروم مىكردند و ثروت متوفى را به افراد دور تر ميدادند