تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 199

مساهمون:

ص١٩٩
سخنان ترا نپذيرند نگران نباش ، زيرا اين موضوع سابقه بسيار دارد ، پيامبرانى پيش از تو آمدند و آنها را تكذيب كردند . * ( جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ ) * : در حالى كه آن پيامبران هم نشانه‌هاى روشن و معجزات آشكار با خود داشتند ( البينات ) و هم كتب محكم و عالى ( الزبر ) و هم كتابهاى روشنىبخش ( الكتاب المنير ) . بايد توجه داشت كه « زبر » جمع « زبور » به معنى كتابى است كه با استحكام نوشته شده است زيرا اين ماده در اصل به معناى نوشتن است ، اما نه هر گونه نوشتن بلكه نوشتنى كه با استحكام توام باشد . و اما تفاوت « الزبر » و « * ( الْكِتابِ الْمُنِيرِ ) * » با اينكه هر دو از جنس كتاب مىباشد ممكن است از اين جهت باشد كه اولى اشاره به كتب پيامبران قبل از موسى ع است و دومى به تورات و انجيل ، زيرا قرآن در سوره مائده آيه 44 و 46 از آنها بعنوان « نور » ياد كرده است : إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ . . . وَآتَيْناه الإِنْجِيلَ فِيه هُدىً وَنُورٌ . بعضى از مفسران احتمال داده‌اند كه زبور ، تنها به آن قسمت از كتب آسمانى گفته مىشود كه محتوى پند و اندرز و نصيحت است ( همانطور كه زبور منسوب به - داود كه اكنون در دست است سراسر پند و اندرز مىباشد ) ولى كتاب آسمانى يا كتاب منير به آن قسمت گفته مىشود كه داراى احكام و قوانين و دستورات فردى و اجتماعى مىباشد .