نه تنها سخنان آنها را ميشنويم بلكه همه آنها را مىنويسيم « - بديهى است منظور از نوشتن همانند نوشتن ما در صفحه كاغذ نيست ، بلكه منظور نگاهدارى آثار عمل است كه طبق قانون بقاى » انرژى - ماده « همواره در جهان باقى خواهد ماند ، و حتى كتابت و نوشتن فرشتگان خداوند نيز نوعى نگاهدارى عمل است كه از هر كتابتى بالاتر مىباشد .
سپس مىگويد : نه تنها اين سخن كفر آميز آنها را مىنويسيم ، پيامبرانى را هم كه بنا حق كشتند ثبت مىكنيم ( * ( وَقَتْلَهُمُ الأَنْبِياءَ ) * ) .
يعنى مبارزه جمعيت يهود و صفبندى آنها در برابر پيامبران ، تازه نيست اين نخستين بار نيست كه يهود ، پيامبرى را استهزا مىكنند ، آنها در طول تاريخ خود از اين نوع جنايات فراوان دارند ، جمعيتى كه جرئت و جسارت را بجايى برساند كه جمعى از پيامبران خدا را بقتل برسانند چه جاى تعجب كه چنين سخنان كفرآميزى به زبان جارى كنند ؟ ! ممكن است گفته شود كشتن پيامبران ، مربوط به يهوديان عصر پيامبر اسلام ص نبود ، ولى همانطور كه سابقا هم گفتهايم ، اين نسبت بخاطر آن است كه آنها به اعمال نياكان خود راضى بودند ، و به همين جهت در مسئوليت آن ، سهيم و شريك بودهاند .
اما ثبت و حفظ اعمال آنها بى جهت نيست ، براى اين است كه روز رستاخيز آن را در برابر آنها قرار دهيم و بگوئيم اكنون نتيجه اعمال خود را به صورت عذاب سوزان بچشيد ( * ( وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ ) * ) .
اين عذاب دردناك كه هم اكنون ، تلخى آن را مىچشيد ، نتيجه اعمال خود شما است ، اين شما بوديد كه به خود ستم كرديد ، خدا هرگز به كسى ستم نخواهد كرد ( * ( ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّه لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) * ) .
اصولا اگر امثال شما جنايتكاران ، مجازات اعمال خود را نبينيد و در رديف نيكوكاران قرار گيريد ، اين نهايت ظلم است و اگر خدا ، چنين نكند « ظلام »
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 194
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٩٤