خشنودى خدا نسبت بخودشان فكر كنند .
توضيح اينكه : از آيات قرآن مجيد استفاده مىشود كه خداوند افراد گنهكار را در صورتى كه زياد آلوده گناه نشده باشند بوسيله زنگهاى بيدار باش و عكس - العملهاى اعمالشان ، و يا گاهى بوسيله مجازاتهاى متناسب با اعمالى كه از آنها سر زده است ، بيدار مىسازد و به راه حق بازمىگرداند . اينها كسانى هستند كه هنوز شايستگى هدايت را دارند و مشمول لطف خداوند مىباشند و در حقيقت مجازات و ناراحتيهاى آنها ، نعمتى براى آنها محسوب مىشود . چنان كه در قرآن مىخوانيم :
ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ : در خشكىها و درياها ، فساد و تباهى بر اثر اعمال مردم ، ظاهر شد تا خداوند نتيجه قسمتى از اعمال آنها را به آنها بچشاند ، شايد كه ايشان برگردند ( سوره روم آيه 41 ) .
ولى آنها كه در گناه و عصيان ، غرق شوند و طغيان و نافرمانى را بمرحله نهايى برسانند ، خداوند آنها را به حال خود وامىگذارد و به اصطلاح به آنها ميدان ميدهد تا پشتشان از بار گناه سنگين شود و استحقاق حد اكثر مجازات را پيدا كنند .
اينها كسانى هستند كه تمام پلها را در پشت سر خود ويران كردهاند ، و راهى براى بازگشت نگذاشتهاند و پرده حيا و شرم را دريده و لياقت و شايستگى هدايت الهى را كاملا از دست دادهاند .
آيه فوق ، اين معنى را تاكيد كرده مىفرمايد : گمان نكنند آنهايى كه كافر شدند ، مهلتى كه به ايشان ميدهيم براى آنها خوبست بلكه مهلت ميدهيم تا به - گناه و طغيان خود بيفزايند و براى آنان عذاب خوار كننده است .
در خطبه اى كه بانوى شجاع اسلام زينب كبرى ع در شام در برابر حكومت خودكامه جبار ، ايراد كرد ، استدلال به اين آيه را در برابر يزيد طغيانگر كه از مصاديق روشن گنهكار غير قابل بازگشت بود ، مىخوانيم ، آنجا كه مىفرمايد :
« تو امروز شادى مىكنى و چنين مىپندارى كه چون فراخناى جهان را بر
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 183
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٨٣