خاضع در پيشگاه خدا « ( 1 ) در اينجا كلمه » امت « كه اسم جمع است بر فرد اطلاق شده است .
4 - نوههاى دخترى فرزندان ما هستند .
ضمنا از آيه مباهله استفاده مىشود كه به فرزندان دختر نيز حقيقتا « ابن » گفته مىشود بر خلاف آنچه در جاهليت مرسوم بود كه تنها فرزندان پسر را فرزند خود مىدانستند ، و مىگفتند :
بنونا بنو ابنائنا و بناتنا
بنوهن ابناء الرجال الأباعد
يعنى ، فرزندان ما تنها پسرزادههاى ما هستند اما دخترزادههاى ما - فرزندان مردم بيگانه محسوب مىشوند نه فرزندان ما ! اين طرز تفكر مولود همان سنت غلطى بود كه در جاهليت عرب دختران و زنان را عضو اصلى جامعه انسانى نمىدانستند و آنها را در حكم ظروفى براى نگاهدارى پسران مىپنداشتند ! چنان كه شاعر آنها مىگويد :
و انما امهات الناس اوعية
مستودعات و للانساب اباء :
« مادران مردم ، حكم ظروفى براى پرورش آنها دارند - و براى نسب تنها پدران شناخته مىشوند » ! ولى اسلام اين طرز تفكر را به شدت در هم كوبيد و احكام فرزند را بر فرزندان پسرى و دخترى يكسان جارى ساخت .
در سوره انعام آيه 84 - 85 در باره فرزندان ابراهيم مىخوانيم :
وَ مِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ
هامش
( 1 ) سوره نحل ، آيه 120 .