مىرود گويا پيرى و مرگ هم از طرف مقابل به سراغ او مىآيد چنان كه على ع مىفرمايد :
اذا كنت فى ادبار و الموت فى اقبال فما اسرع الملتقى
: ( چون كه تو به سوى پايان عمر مىروى و مرگ به سوى تو مىآيد چه زود به يكديگر خواهيد رسيد ) ( 1 ) .
4 - « غلام » از نظر لغت به معنى پسر جوان است . و « عاقر » از واژه « عقر » به معنى « ريشه و اساس » يا به معنى « حبس » است و اينكه به زنان نازا عاقر مىگويند يا به خاطر آن است كه كار آنان به پايان رسيده و يا اينكه از نظر تولد فرزند محبوس گشتهاند .
5 - در اينجا سؤالى پيش مىآيد كه تعجب و شگفتى زكريا با توجه به قدرت بىپايان پروردگار براى چه بود . ؟
ولى با توجه به آيات ديگر قرآن پاسخ آن روشن است . او مىخواست بداند كه از يك زن نازا كه حتى سالها پيش دوران قاعدگى را پشت سر گذاشته بود چگونه ممكن است ، فرزندى متولد شود ؟ چه تغييراتى در وجود او پيدا مىشود آيا بار ديگر همچون زنان جوان و ميان سال عادت ماهانه مىبيند يا به طرز ديگر آماده پرورش فرزند مىشود .
به علاوه ايمان به قدرت خداوند غير از شهود و مشاهده است . او در حقيقت مىخواست در اينجا ايمانش به مرحله شهود برسد و همانند ابراهيم كه ايمان به معاد داشت و تقاضاى شهود مىكرد مىخواست به چنين مرحله اى از اطمينان نايل گردد و اين طبيعى است كه هر انسانى هنگامى كه با مساله اى بر خلاف قوانين طبيعت مواجه مىشود در فكر فرو مىرود و تمايل پيدا مىكند كه يك نشانه حسى براى آن بيابد .
هامش
( 1 ) نهج البلاغه ، حكمت 29 .