دنيا آمده بود در اينجا در يك مقايسه ، اشاره به مواهب فوق العاده خداوند در جهان آخرت و بالاخره قوس صعودى تكامل انسان كرده ، مىفرمايد : « بگو : آيا شما را از چيزى آگاه كنم كه از اين ( سرمايههاى مادى ) بهتر است » ( * ( قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ ) * ) .
سپس به شرح آن پرداخته ، مىافزايد : « براى كسانى كه تقوا پيشه كردهاند در نزد پروردگارشان باغهايى از بهشت است كه نهرها از زير درختانش جارى است ، هميشه در آن خواهند بود ، و همسرانى پاكيزه و ( از همه بالاتر ) خشنودى خداوند نصيب آنها مىشود ، و خدا به بندگان بينا است » ( * ( لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّه وَاللَّه بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ) * ) .
آرى اين باغهاى بهشتى بر خلاف غالب باغهاى اين جهان ، هرگز آب روان از پاى درختانش قطع نمىشود .
و بر خلاف مواهب مادى اين جهان كه بسيار زودگذر و ناپايدار است جاودانى و ابدى است .
همسران آن جهان ، بر خلاف بسيارى از زيبارويان اين جهان هيچ نقطه تاريك و منفى در جسم و جان آنها نيست و از هر عيب و نقصى پاك و پاكيزهاند همه اينها در يك طرف ، و مساله خشنودى خداوند ( * ( رِضْوانٌ مِنَ اللَّه ) * ) كه برترين نعمتهاى معنوى است يك طرف ، آرى اين نعمت معنوى ما فوق تصور نيز در انتظار مؤمنان پرهيزكار است .
قابل توجه اينكه : اين آيه با جمله « * ( أَ أُنَبِّئُكُمْ ) * » ( آيا شما را آگاه كنم ) آغاز شده ، كه يك جمله استفهاميه است و براى گرفتن پاسخ از فطرتهاى بيدار و عقل و خرد انسانى ، مطرح شده تا نفوذش در شنونده عميقتر باشد و از سوى ديگر اين جمله از ماده « انباء » گرفته شده كه معمولا در مورد خبرهاى مهم و قابل توجه به كار مىرود .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 461
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٦١