خيانت در آن ، گناه بزرگى است .
4 - سپس همه مردم را مخاطب ساخته و يك دستور جامع در زمينه شهادت بيان مىكند و مىفرمايد : « شهادت را كتمان نكنيد و هر كس آن را كتمان كند قلبش گناهكار است » ( * ( وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّه آثِمٌ قَلْبُه ) * ) .
بنا بر اين كسانى كه از حقوق ديگران آگاهند موظفاند به هنگام دعوت براى اداى شهادت آن را كتمان نكنند ، بلكه بسيارى معتقدند در مورد حقوق مردم بدون دعوت نيز بايد اداى شهادت كرد .
روشن است كه اداى شهادت واجب كفايى است ، يعنى اگر بعضى اقدام بر آن كنند به گونه اى كه حق با آن ثابت شود از گردن ديگران ساقط خواهد شد .
و از آنجا كه كتمان شهادت و خوددارى از اظهار آن ، به وسيله دل و روح انجام مىشود ، آن را به عنوان يك گناه قلبى معرفى كرده و مىگويد : « كسى كه چنين كند قلب او گناهكار است » ( 1 ) .
و باز در پايان آيه براى تاكيد و توجه بيشتر نسبت به حفظ امانت و اداى حقوق يكديگر و عدم كتمان شهادت هشدار داده ، مىفرمايد : « خداوند نسبت به آنچه انجام مىدهيد دانا است » ( * ( وَاللَّه بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) * ) .
ممكن است مردم ندانند چه كسى قادر بر اداى شهادت است و چه كسى نيست ، و نيز ممكن است مردم ندانند در آنجا كه اسناد و گروگانى وجود ندارد ، چه كسى طلبكار و چه كسى بدهكار است ، خداوند همه اينها را مىداند و هر كس را طبق اعمالش جزا مىدهد .
هامش
( 1 ) منظور از « قلب » در آيات قرآن ، همان روح و عقل است ، شرح بيشتر در باره اين موضوع را در جلد اول ذيل آيه 7 سوره بقره ملاحظه كنيد .