اين آيه سخن از جواز انفاق به غير مسلمانان است ، به اين معنى كه نبايد انفاق بر بينوايان غير مسلمان را ترك كنند به منظور اينكه تحت فشار قرار گيرند و اسلام را اختيار كنند و هدايت شوند .
مىفرمايد : « هدايت آنها ( به طور اجبار ) بر تو نيست » ( * ( لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ ) * ) .
بنا بر اين ترك انفاق بر آنها براى اجبار آنها به اسلام صحيح نمىباشد اين سخن گر چه خطاب به پيامبر اكرم ص است ، ولى در واقع همه مسلمانان را شامل مىشود .
سپس مىافزايد : « ولى خداوند هر كه را بخواهد ( و شايسته بداند ) هدايت مىكند » ( * ( وَلكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشاءُ ) * ) .
و بعد از اين يادآورى به ادامه بحث فوائد انفاق در راه خدا مىپردازد و مىگويد : « آنچه را از خوبيها انفاق كنيد براى خودتان است » ( * ( وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسِكُمْ ) * ) .
« ولى جز براى خدا انفاق نكنيد » ( * ( وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْه اللَّه ) * ) .
اين در صورتى است كه جمله خبريه « * ( وَما تُنْفِقُونَ ) * » را به معنى نهى بگيريم ، يعنى انفاق شما در صورتى سود بخش است كه به خاطر خدا انجام گيرد .
اين احتمال نيز وجود دارد كه جمله به همان معنى خبريه باشد ، يعنى شما مسلمانان جز براى رضاى خدا و جلب خشنودى او انفاق نمىكنيد .
و در آخرين جمله باز به عنوان تاكيد بيشتر مىفرمايد : « آنچه از خوبيها انفاق مىكنيد به شما تحويل داده مىشود ، و هرگز ستمى بر شما نخواهد شد » ( * ( وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ) * ) .
يعنى گمان نكنيد كه از انفاق خود سود مختصرى مىبريد ، بلكه تمام آنچه را انفاق مىكنيد به طور كامل به شما باز مىگرداند ، آن هم در روزى كه شديدا به آن نيازمنديد ، بنا بر اين در انفاقهاى خود كاملا دست و دل باز باشيد .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 349
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٤٩