بيفتند و علاوه بر پرستش ، آنها را در امور جهان مؤثر و سهيم بدانند اين فرصت براى يك « جبار اغفالگر » پيش مىآيد كه از ساده لوحى مردم استفاده كند و آنها را به سوى خود دعوت نمايد و خود را همچون بتى جلوه دهد كه هم او را بپرستند و هم به خالقيت او گردن نهند .
5 - تاريخچه بت پرستى : براى بت پرستى به زحمت مىتوان تاريخچه اى نشان داد و آغاز آن را تعيين نمود بلكه از قديمترين ايامى كه امروز از آن آگاهى داريم اين موضوع در ميان افراد بشر كه داراى افكارى منحط و در سطح پايين بودهاند وجود داشته است .
در حقيقت بت پرستى يك نوع تحريف در عقيده خدا پرستى است همان عقيده اى كه جزء فطرت و سرشت انسان است و از آنجا كه اين سرشت هميشه در انسان بوده تحريف آن در ميان افراد منحط نيز هميشه وجود داشته است . و لذا مىتوان گفت تاريخ بت پرستى با تاريخ پيدايش انسان تقريبا همراه بوده است .
توضيح اينكه : انسان به مقتضاى سرشت و خلقت خويش متوجه نيروى ما فوق طبيعت بوده است اين سرشت با استدلالهاى روشنى از نظام هستى كه نشان دهنده وجود يك مبدأ عالم و قادر بوده است تاييد مىشده و انسان از اين دو طريق ( سرشت و عقل ) هميشه كم و بيش با آن مبدأ هستى آشنايى داشته است ولى همانطور كه اگر احساس گرسنگى كه در وجود كودك است به موقع ، رهبرى نشود و غذاى سالم در اختيار او قرار نگيرد كودك دست خود را به چيزهايى مانند خاك دراز مىكند و كم كم به آن خو مىگيرد و سلامت خود را از دست مىدهد ، انسان نيز اگر در مسير فطرت و عقل از نظر خداجويى رهبرى نشود رو به خدايان ساختگى و انواع بتها كرده و در برابر آنها سر تعظيم فرود مىآورد و صفات خدايى را براى آنها قائل مىشود .
از يك سو احتياج به تذكر ندارد كه افراد كوته بين و سفيه سعى دارند همه
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 291
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٩١