نمىخاستند « .
سپس به سراغ امتياز حضرت مسيح ع رفته مىفرمايد : « ما به عيسى بن مريم نشانههاى روشن داديم ، و او را با روح القدس تاييد كرديم » ( * ( وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناه بِرُوحِ الْقُدُسِ ) * ) .
نشانههاى روشن ، اشاره به معجزاتى مانند شفاى بيماران غير قابل علاج و احياى مردگان ، و معارف عالى دينى است .
منظور از « روح القدس » پيك وحى خداوند يعنى جبرئيل ، يا نيروى مرموز معنوى خاصى است ، كه در « اولياء اللَّه » - با تفاوتهايى وجود دارد - و در تفسير آيه 87 سوره بقره ، مشروحا بحث شد ، و اگر در اينجا تاييد به روح القدس را در باره حضرت مسيح ع بيان فرموده به خاطر آن است كه سهم بيشترى نسبت به بسيارى از پيامبران ، در او بوده است .
در ادامه آيه اشاره به وضع امتها و اختلافات آنها بعد از انبياء كرده ، مىفرمايد : « اگر خدا مىخواست كسانى كه بعد از آنان بودند ، پس از آنكه آن همه نشانههاى روشن براى آنان آمد ، به جنگ و ستيز با يكديگر نمىپرداختند » ( * ( وَلَوْ شاءَ اللَّه مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ ) * ) .
يعنى اگر خدا مىخواست ، قدرت داشت كه آنها را به اجبار از جنگ و ستيز باز دارد ولى سنت الهى بر اين بوده و هست كه مردم را در انتخاب راه آزاد گذارد ، ولى آنها از آزادى خود سوء استفاده كردند « و راه اختلاف پيمودند » ( * ( وَلكِنِ اخْتَلَفُوا ) * ) .
« پس بعضى از آنها ايمان آوردند و بعضى كافر شدند » ( * ( فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ) * ) .
مسلما اين اختلاف از خود مردم و هوى و هوسهاى آنها سرچشمه گرفت و گرنه در ميان پيامبران الهى اختلافى نبود ، و همه يك هدف را تعقيب مىكردند .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 254
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٥٤