نيز مىشود .
مرحوم صاحب « حدائق » ، فقيه و محدث معروف ، مىگويد : اصحاب ما تصريح كردهاند كه تعريض و كنايه نسبت به خواستگارى در مورد زنى كه در عده رجعى است ، حرام است ، اما نسبت به زن مطلقه غير رجعيه هم از سوى شوهرش و هم از سوى ديگران جايز است ، ولى تصريح به آن براى هيچكدام جايز نيست . . .
اما در عده بائن ، تعريض از ناحيه شوهر و ديگران جايز است ولى تصريح تنها از سوى شوهر جايز است نه ديگرى - شرح بيشتر اين موضوع را در كتب فقهى مخصوصا در ادامه كلام صاحب حدائق مطالعه فرمائيد . ( 1 )
سپس در ادامه آيه مىفرمايد : « ( ولى در هر حال ) عقد نكاح را نبنديد تا عده آنها به سر آيد » ( * ( وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَه ) * ) .
و به طور مسلم اگر كسى در عده ، عقد ازدواج ببندد باطل است ، بلكه اگر آگاهانه اين كار را انجام دهد سبب مىشود كه آن زن براى هميشه نسبت به او حرام گردد .
و به دنبال آن مىفرمايد : « بدانيد خداوند آنچه را در دل داريد مىداند از مخالفت او به پرهيزيد و بدانيد كه خداوند آمرزنده داراى حلم است » و در مجازات بندگان عجله نمىكند ( * ( وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوه وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه غَفُورٌ حَلِيمٌ ) * ) .
و به اين ترتيب خداوند از تمام نيات و اعمال بندگانش آگاه است و متخلفان را به سرعت مجازات نمىكند « لا تعزموا » از ماده « عزم » به معنى قصد است ، و هنگامى كه مىفرمايد : * ( وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ ) * ، در واقع نهى از انجام عقد ازدواج به صورت مؤكد است ، يعنى حتى نيت چنين كارى را در زمان عده نكنيد .
هامش
( 1 ) حدائق جلد 24 صفحه 90 .