تا مجبور نشود ، دست به چنين كارى نخواهد زد .
در حقيقت موضوع محلل و به تعبير ديگر ازدواج دائمى مجدد زن با همسر ديگر مانعى بر سر راه مردان هوسباز و فريبكار است تا زن را بازيچه هوى و هوس خود نسازند و به طور نامحدود از قانون طلاق و رجوع استفاده نكنند ، و در عين حال راه بازگشت نيز به كلى بسته نشده است .
شرائطى كه در اين ازدواج شده مانند : دائم بودن ، مىفهماند هدف ازدواج جديد اين نبوده كه راه را براى به هم رسيدن زن به شوهر اول هموار كند زيرا چه بسا شوهر دوم حاضر به طلاق نشود ، ازدواج موقت نيست كه زمان آن پايان يابد بنا بر اين از اين قانون نمىتوان سوء استفاده كرد .
با توجه به آنچه در بالا آمد مىتوان گفت : هدف اين بوده است كه مرد و زن بعد از سه مرتبه طلاق ، با ازدواج ديگرى از هم جدا شوند تا هر يك زندگى دلخواه خود را پيش گيرد ، و مساله ازدواج كه امر مقدسى است دستخوش تمايلات شيطانى همسر اول نشود ، ولى در عين حال اگر از همسر دوم هم جدا شد ، راه بازگشت را به روى آن دو نبسته است . و نكاح آنها مجددا حلال مىشود ، و لذا نام محلل به همسر دوم دادهاند .
با توجه به آنچه گفته شد اين نكته به خوبى روشن مىشود كه بحث از ازدواج واقعى و جدى است ، و اگر كسى از اول قصد ازدواج دائم نداشته باشد و تنها صورت سازى كند تا عنوان محلل حاصل شود ، چنين ازدواجى باطل است و هيچ اثرى براى حلال شدن زن به شوهر اول نخواهد داشت و حديث معروفى كه از پيغمبر اكرم ص در بسيارى از كتب تفسير نقل شده
لعن اللَّه المحلل و المحلل له
: « خداوند لعنت كند محلل و آن كسى را كه محلل براى او اقدام مىكند » ( 1 ) ممكن
هامش
( 1 ) مجمع البيان ، جلد 1 و 2 صفحه 331 - اين حديث را قرطبى و المنار و مراغى نيز ذيل آيه مورد بحث نقل كردهاند .