پرداختهام بسيار اتفاق افتاده كه به آراء و نظريههاى مختلف مذاهب در پاره اى از مسائل مراجعه كردهام و چون استدلالات شيعه را محكم و استوار ديدهام در برابر آن خاضع گشته و همان نظريه شيعه را انتخاب كردهام « سپس چند نمونه از آن را نقل مىكند كه يكى از آنها همين مساله تعدد طلاق است در اين باره مىنويسد :
« سه طلاق در يك جلسه و با يك عبارت از نظر مذاهب چهارگانه عامه ، سه طلاق محسوب مىشود ، ولى طبق عقيده شيعه اماميه يك طلاق بيشتر به حساب نمىآيد و چون راستى از نظر قانون ( و ظاهر آيات قرآن ) رأى شيعه حق است ، ديگر نظريه عامه ارزش فتوايى خود را از دست داده است » . ( 1 )
3 - مرزهاى الهى
در اين آيه و آيات فراوان ديگرى از قرآن مجيد ، تعبير لطيفى درباره قوانين الهى به چشم مىخورد و آن تعبير به « حد » و « مرز » است . و به اين ترتيب معصيت و مخالفت با اين قوانين تجاوز از حد و مرز محسوب مىگردد . در حقيقت در ميان كارهايى كه انسان انجام مىدهد يك سلسله مناطق ممنوعه وجود دارد كه ورود در آن فوق العاده خطرناك است . قوانين و احكام الهى اين مناطق را مشخص مىكند و بسان علائمى است كه در اين گونه مناطق قرار مىدهند و لذا در آيه 187 از سوره بقره مىبينيم كه حتى از نزديك شدن به اين مرزها نهى شده است . « تِلْكَ حُدُودُ اللَّه فَلا تَقْرَبُوها » زيرا نزديكى به اين مرزها انسان را بر لب پرتگاه قرار مىدهد و نيز در روايات وارده از طرق اهل بيت ع مىخوانيم كه از موارد شبهه ناك نهى فرمودهاند و گفتهاند : « اين كار در حكم نزديك شدن به مرز است و چه بسا با يك غفلت انسانى كه به مرز نزديك شده گام در آن طرف بگذارد و گرفتار هلاكت و نابودى شود » .
هامش
( 1 ) رسالة الاسلام ، شماره اول سال 11 صفحه 108 به نقل از پاورقى كنز العرفان ، جلد 2 صفحه 271 .