باشد لازم است اين فاصله كمتر شود ) .
نكتهها :
1 - ايلاء يك حكم استثنايى است
در آيات گذشته ، سخن از سوگندهاى لغو و بى اثر بود و گفتيم هر سخنى كه براى كار خلافى باشد ، جزء سوگندهاى لغو و بيهوده است و شكستن آن هيچ محذورى ندارد و مطابق اين حكم بايد سوگند بر ترك وظيفه زناشويى مطلقا اثرى نداشته باشد در حالى كه در اسلام براى آن كفاره قرار داده شده ( 1 ) ( همان كفاره شكستن قسم كه در بحث سابق گفته شد ) اين در حقيقت مجازاتى است براى مردان لجوج كه به اين شيوه ناجوانمردانه براى ابطال حقوق زن متوسل نشوند و اين كار را تكرار نكنند .
2 - مقايسه حكم اسلام و دنياى غرب
در غرب و سنتهاى جاهلى آنها نيز چيزى شبيه ايلاء وجود دارد كه آن را جدايى جسمانى مىنامند .
توضيح اينكه : از آنجا كه طلاق در ميان مسيحيان نيست ، بعد از انقلاب كبير فرانسه يكى از راههايى كه براى جدايى ميان زن و مردى كه حاضر نبودند با هم زندگى كنند تصويب شد جدايى جسمى بود و آن اين بود كه زن و مرد موقتا از هم جدا شده و در خانههاى جداگانه زندگى مىكردند ( وظيفه انفاق از سوى مرد و تمكين از سوى زن ساقط مىشد ، ولى رابطه ازدواج بر قرار بود ) با اين حال نه مرد مىتوانست همسر ديگرى اختيار كند و نه زن مىتوانست شوهر نمايد ، مدت اين
هامش
( 1 ) اگر مرد قبل از چهار ماه ، آميزش جنسى كند ، كفاره آن مسلم و اجماعى است ، و اگر بعد از چهار ماه باشد اين حكم در ميان فقهاء مشهور است ، هر چند بعضى كفاره را در اين صورت انكار كردهاند .