اين است كه بعد از غسل كردن باشد .
جمله « * ( مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّه ) * » ( از آن طريق كه خداوند دستور داده ) مىتواند تاكيدى بر جمله قبل باشد ، يعنى فقط در حال پاكى زنان ، آميزش جنسى داشته باشيد نه در غير اين حالت ، و ممكن است مفهوم وسيعتر و كلىترى از آن استفاده كرد ، يعنى بعد از پاك شدن نيز ، آميزش بايد در چهار چوب فرمان خدا باشد ، اين فرمان مىتواند فرمان تكوينى پروردگار يا فرمان تشريعى او باشد زيرا خداوند براى بقاى نوع انسان ، جاذبه مخصوصى در ميان دو جنس مخالف ، نسبت به يكديگر قرار داده ، و به همين دليل آميزش جنسى لذت خاصى براى هر دو طرف دارد ، ولى مسلم است ، كه هدف نهايى بقاء نسل بوده ، و اين جاذبه و لذت مقدمه آن است بنا بر اين لذت جنسى بايد ، تنها در مسير بقاى نسل قرار گيرد ، و به همين جهت استمناء و لواط و مانند آن ، نوعى انحراف از اين فرمان تكوينى و ممنوع است .
و نيز ممكن است مراد امر تشريعى باشد ، يعنى بعد از پاك شدن زنان از عادت ماهانه ، بايد جهات حلال و حرام را در حكم شرع در نظر بگيريد .
بعضى نيز گفتهاند : مفهوم اين جمله ممنوع بودن آميزش جنسى با همسران از غير طريق معمولى مىباشد ، ولى با توجه به اينكه در آيات گذشته سخنى از اين مطلب در ميان نبوده ، اين تفسير مناسب به نظر نمىرسد ( 1 ) .
در آيه دوم ، اشاره زيبايى به هدف نهايى آميزش جنسى كرده ، مىفرمايد :
« همسران شما محل بذرافشانى شما هستند » ( * ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ) * ) .
« بنا بر اين هر زمان بخواهيد مىتوانيد با آنها آميزش نمائيد
هامش
( 1 ) توجه داشته باشيد كه « حيث » هم به عنوان ظرف مكان ، و هم به عنوان زمان ، آمده است ، و در اينجا مىتواند اشاره به زمان مجاز بودن آميزش جنسى يعنى زمان پاكى باشد .