خود معترفند و از گفتار و رفتار خصمانه در برابر اسلام ابا ندارند .
3 - « منافقان » كه داراى دو چهرهاند ، با مسلمانان ظاهرا مسلمان و با گروه مخالف ، مخالف اسلامند ، البته چهره اصلى آنها همان چهره كفر است ولى تظاهرات اسلامى نيز دارند .
بدون شك زيان اين گروه براى اسلام بيش از گروه دوم است و به همين سبب خواهيم ديد كه قرآن با آنها برخورد شديدترى دارد .
البته اين موضوع مخصوص اسلام نيست ، تمام مكتبهاى جهان با اين سه گروه روبرو هستند ، يا مؤمن به آن مكتب ، يا مخالف آشكار ، و يا منافق محافظه كار ، و نيز اين مساله اختصاص به زمان معينى ندارد ، بلكه در همه ادوار جهان بوده است .
در آيات مورد بحث سخن از گروه اول است ، ويژگيهاى آنها را از نظر ايمان و عمل در پنج عنوان مطرح مىكند ( ايمان به غيب - اقامه نماز - انفاق از همه مواهب - ايمان به دعوت همه انبياء و ايمان به رستاخيز ) .
1 - ايمان به غيب
نخست مىگويد : « آنها كسانى هستند كه ايمان به غيب دارند » ( * ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ) * ) .
« غيب و شهود » دو نقطه مقابل يكديگرند ، عالم شهود عالم محسوسات است ، و جهان غيب ، ما وراء حس ، زيرا « غيب » در اصل به معنى چيزى است كه پوشيده و پنهان است و چون عالم ما وراء محسوسات از حس ما پوشيده است به آن غيب گفته مىشود ، در قرآن كريم مىخوانيم عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ : « خداوندى كه به غيب و شهود ، پنهان و آشكار دانا است و او است خداوند بخشنده و رحيم » ( حشر - 22 ) .
ايمان به غيب درست نخستين نقطه اى است كه مؤمنان را از غير آنها جدا