و اين شايد آزمايشى بود براى مسلمين و هم براى آماده ساختن آنها نسبت به پذيرش احكام روزه .
آيه مورد بحث كه شامل چهار حكم اسلامى در زمينه روزه و اعتكاف است نخست در قسمت اول مىگويد : « در شبهاى ماه روزه آميزش جنسى با همسرانتان براى شما حلال شده است » ( * ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ ) * ) ( 1 ) .
سپس به فلسفه اين موضوع پرداخته ، مىگويد : « زنان لباس شما هستند و شما لباس آنها » ( * ( هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ ) * ) .
لباس از يك سو انسان را از سرما و گرما و خطر برخورد اشياء به بدن حفظ مىكند ، و از سوى ديگر عيوب او را مىپوشاند ، و از سوى سوم زينتى است براى تن آدمى ، اين تشبيه كه در آيه فوق آمده اشاره به همه اين نكات است .
دو همسر يكديگر را از انحرافات حفظ مىكنند ، عيوب هم را مىپوشانند وسيله راحت و آرامش يكديگرند ، و هر يك زينت ديگرى محسوب مىشود .
اين تعبير نهايت ارتباط معنوى مرد و زن و نزديكى آنها را به يكديگر و نيز مساوات آنها را در اين زمينه كاملا روشن مىسازد ، زيرا همان تعبير كه در باره مردان آمده در باره زنان هم آمده است بدون هيچ تغيير .
سپس قرآن علت اين تغيير قانون الهى را بيان كرده مىگويد : « خداوند مىدانست كه شما به خويشتن خيانت مىكرديد ( و اين عمل را كه ممنوع بود بعضا انجام مىداديد ) خدا بر شما توبه كرد ، و شما را بخشيد » ( * ( عَلِمَ اللَّه أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ ) * ) .
آرى براى اينكه شما آلوده گناه بيشتر نشويد خدا به لطف و رحمتش اين
هامش
( 1 ) رفث ( بر وزن طبس ) به معنى سخن گفتن پيرامون مسائل جنسى است ، ولى به همين مناسبت گاه در خود آميزش جنسى نيز به كار مىرود و در آيه مورد بحث از اين قبيل است .