نكتهها :
1 - قصاص و عفو يك مجموعه عادلانه
اسلام كه در هر مورد مسائل را با واقعبينى و بررسى همه جانبه دنبال مىكند ، در مساله خون بىگناهان نيز حق مطلب را دور از هر گونه تندروى و كندروى بيان داشته است ، نه همچون آئين تحريف شده يهود فقط تكيه بر قصاص مىكند و نه مانند مسيحيت كنونى فقط راه عفو يا ديه را به پيروان خود توصيه مىنمايد ، چرا كه دومى مايه جرئت است و اولى عامل خشونت و انتقامجويى .
فرض كنيد قاتل و مقتول با هم برادر و يا سابقه دوستى و پيوند اجتماعى داشته باشند ، در اين صورت اجبار كردن به قصاص داغ تازه اى بر اولياى مقتول مىگذارد ، و مخصوصا در مورد افرادى كه سرشار از عواطف انسانى باشند اجبار كردن بر قصاص خود زجر و شكنجه ديگرى براى آنها محسوب مىشود ، در حالى كه محدود ساختن حكم به روش عفو و ديه نيز افراد جنايتكار را جرىتر مىكند .
لذا حكم اصلى را قصاص قرار داده ، و براى تعديل آن حكم عفو را در كنار اين حكم ذكر كرده است .
به عبارت روشنتر اولياء مقتول حق دارند در برابر قاتل يكى از سه حكم را اجراء كنند :
1 - قصاص كردن .
2 - عفو كردن بدون گرفتن خونبها .
3 - عفو كردن با گرفتن خونبها ( البته در اين صورت موافقت قاتل نيز شرط است ) .
2 - آيا قصاص بر خلاف عقل و عواطف انسانى است ؟
گروهى كه بدون تامل ، بعضى از مسائل جزائى اسلام را مورد انتقاد قرار