بنا بر اين از اين تعبير ايمان محكم و نيرومندى در سطح بالا استفاده مىشود .
پس از ايمان به مساله انفاق و ايثار و بخششهاى مالى اشاره مىكند و مىگويد :
« مال خود را با تمام علاقه اى كه به آن دارند به خويشاوندان و يتيمان و مستمندان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان مىدهند » ( * ( وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّه ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ ) * ) .
بدون شك گذشتن از مال و ثروت براى همه كس كار آسانى نيست ، مخصوصا هنگامى كه به مرحله ايثار برسد ، چرا كه حب آن تقريبا در همه دلها است ، و تعبير على حبه نيز اشاره به همين حقيقت است كه آنها در برابر اين خواسته دل براى رضاى خدا مقاومت مىكنند .
جالب اينكه در اينجا شش گروه از نيازمندان ذكر شدهاند : در درجه اول بستگان و خويشاوندان آبرومند ، و در درجه بعد يتيمان و مستمندان ، سپس آنهايى كه نيازشان كاملا موقتى است مانند واماندگان در راه ، بعد سائلان ، اشاره به اينكه نيازمندان همه اهل سؤال نيستند ، گاهى چنان خويشتن دارند كه ظاهر آنها همچون اغنيا است در حالى كه در باطن سخت محتاجند ، چنان كه قرآن در جاى ديگر مىگويد يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ : « افراد ناآگاه آنها را به خاطر شدت خويشتندارى اغنياء تصور مىكنند » ( سوره بقره - 273 ) و سرانجام به بردگان اشاره مىكند كه نياز به آزادى و استقلال دارند هر چند ظاهرا نياز مادى آنها به وسيله مالكشان تامين گردد .
سومين اصل از اصول نيكيها را بر پا داشتن نماز مىشمرد و مىگويد : « آنها نماز را برپا مىدارند » ( * ( وَأَقامَ الصَّلاةَ ) * ) .
نمازى كه اگر با شرائط و حدودش ، و با اخلاص و خضوع ، انجام گيرد ، انسان را از هر گناه باز مىدارد و به هر خير و سعادتى تشويق مىكند .
چهارمين برنامه آنها را اداء زكات و حقوق واجب مالى ذكر كرده مىگويد :
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 599
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٩٩