نمىشود و گسترش مىيابد و به ديگران مىرسد و آنها نيز بهره مند مىشوند .
و « بر » ( بر وزن نر ) جنبه وصفى دارد و به معنى شخص نيكوكار است ، در اصل به معنى بيابان و مكان وسيع مىباشد ، و از آنجا كه نيكوكاران روحى وسيع و گسترده دارند اين واژه بر آنها اطلاق مىشود .
قرآن سپس به بيان مهمترين اصول نيكيها در ناحيه ايمان و اخلاق و عمل ضمن بيان شش عنوان پرداخته چنين مىگويد : « بلكه نيكى ( نيكوكار ) كسانى هستند كه به خدا و روز آخر و فرشتگان و كتابهاى آسمانى و پيامبران ايمان آوردهاند » ( * ( وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ ) * ) .
در حقيقت اين نخستين پايه همه نيكيها و خوبيها است : ايمان به مبدء و معاد و برنامههاى الهى ، و پيامبران كه مامور ابلاغ و اجراى اين برنامهها بودند ، و فرشتگانى كه واسطه ابلاغ اين دعوت محسوب مىشدند ، ايمان به اصولى كه تمام وجود انسان را روشن مىكند و انگيزه نيرومندى براى حركت به سوى برنامههاى سازنده و اعمال صالح است .
جالب اينكه نمىگويد « نيكوكار » كسانى هستند كه . . . بلكه مىگويد « نيكى » كسانى هستند كه . . .
اين به خاطر آن است كه در ادبيات عرب و همچنين بعضى زبانهاى ديگر هنگامى كه مىخواهند آخرين درجه تاكيد را در چيزى بيان كنند آن را به صورت مصدرى مىآورند نه به صورت وصف ، مثلا گفته مىشود على ع عدل جهان انسانيت است ، يعنى آن چنان عدالت پيشه است كه گويى تمام وجودش در آن حل شده و سر تا پاى او در عدالت غرق گشته است ، به گونه اى كه هر گاه به او نگاه كنى چيزى جز عدالت نمىبينى ! و همچنين در نقطه مقابل آن مىگوئيم بنى اميه ذلت اسلام بودند گويى تمام وجودشان تبديل به خوارى شده بود .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 598
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٩٨