اين نكته نيز چندان احتياج به توضيح ندارد كه معنى جمله « آن را به بهاى كمى نفروشيد » اين نيست كه كتمان حق در برابر بهاى گزاف بىمانع است ، بلكه منظور اين است هر بهاى مادى در برابر كتمان حق گرفته شود ناچيز و بى ارزش است هر چند تمام دنيا باشد ! .
آيه بعد وضع اين گروه را مشخصتر مىسازد و نتيجه كارشان را در اين معامله زيانبار چنين بازگو مىكند : « اينها كسانى هستند كه گمراهى را با هدايت و عذاب را با آمرزش مبادله كردهاند » ( * ( أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ ) * ) .
و به اين ترتيب از دو سو گرفتار زيان خسران شدهاند : از يك سو رها كردن هدايت و بر گزيدن ضلالت در برابر آن ، و از سوى ديگر از دست دادن رحمت و آمرزش خدا و جايگزين ساختن عذاب دردناك الهى بجاى آن ، و اين معامله اى است كه هيچ انسان عاقلى به سراغ آن نمىرود .
لذا در پايان آيه اضافه مىكند راستى عجيب است كه « چقدر در برابر آتش خشم و غضب خدا جسور و خونسردند » ؟ ! ( * ( فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ) * ) .
آخرين آيه مورد بحث مىگويد : اين تهديدها و وعدههاى عذاب كه براى كتمان كنندگان حق بيان شده است به خاطر اين است كه خداوند كتاب آسمانى قرآن را به حق و توام با دلائل روشن نازل كرده تا جاى هيچگونه شبهه و ابهامى براى كسى باقى نماند « ( * ( ذلِكَ بِأَنَّ اللَّه نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ ) * ) .
با اينحال گروهى به خاطر حفظ منافع كثيف خويش دست به توجيه و تحريف مىزنند و در كتاب آسمانى اختلافها به وجود مىآورند تا به اصطلاح آب را گل
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 594
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٩٤