جزئى و فرعى كه سبب شود مسائل اصلى و حياتى را فراموش كنند نيز نوعى كتمان حق است ، و اگر فرضا تعبير « كتمان حق » شامل آن نشود بدون شك ملاك و فلسفه تحريم كتمان حق در آن وجود دارد .
2 - كتمان حق در احاديث اسلامى
در احاديث اسلامى نيز شديدترين حملات متوجه دانشمندان كتمان كننده حقايق شده ، از جمله پيامبر گرامى اسلام ص مىفرمايد :
من سئل عن علم يعلمه فكتم لجم يوم القيامة بلجام من نار :
« هر گاه از دانشمندى چيزى را كه مىداند سؤال كنند و او كتمان نمايد روز قيامت افسارى از آتش بر دهان او مىزنند » ! ( 1 ) .
مجددا تكرار مىكنيم كه گاه همان حالت نياز و ابتلاى مردم به يك مساله جانشين سؤال آنها مىشود و افشاگرى واجب است .
در حديث ديگرى مىخوانيم كه از امير مؤمنان على ع پرسيدند :
من شر خلق اللَّه بعد ابليس و فرعون . . . :
« بدترين خلق خدا بعد از ابليس و فرعون . . . كيست ؟ » .
امام در پاسخ فرمود :
العلماء اذا فسدوا ، هم المظهرون للاباطيل ، الكاتمون للحقايق ، و فيهم قال اللَّه عز و جل * ( أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّه وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ . . . ) *
: « آنها دانشمندان فاسدند كه باطل را اظهار و حق را كتمان مىكنند و همانها هستند كه خداوند بزرگ در باره آنها فرموده : لعن خدا و لعن همه لعنت كنندگان بر آنها خواهد بود » ! ( 2 ) .
هامش
( 1 ) مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث .
( 2 ) احتجاج طبرسى ( مطابق نقل نور الثقلين ج 3 ص 139 ) .