« شما باز گرديد من نيز باز مىگردم » و فرق ميان اين دو تعبير روشن است .
بعلاوه هر يك از كلمات جمله « * ( وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) * » آن چنان مهرافشانى مىكند كه حسابى براى آن نيست .
توضيح اينكه تعبير « انا » كه ضمير متكلم وحده است در مواردى به كار مىرود كه گوينده در مقام بيان رابطه مستقيم خود با شنونده مىباشد ، مخصوصا اگر شخص بزرگى بگويد : من خودم اين كار را براى شما مىكنم بسيار فرق دارد تا بگويد ما چنين خواهيم كرد ، لطف و محبتى كه در تعبير اول نهفته است بر هيچكس پوشيده نيست .
كلمه « تواب » نيز صيغه مبالغه است و به معنى كسى است كه بسيار بازگشت كننده مىباشد ، اين تعبير آن چنان روح اميد در انسان مىدمد كه پردههاى ياس و نوميدى را از آسمان جان او به كلى كنار مىزند ، به خصوص اينكه با كلمه « رحيم » كه اشاره به رحمت ويژه پروردگار است همراه شده .
نكتهها :
1 - مفاسد كتمان حق
موضوعى كه از دير زمان باعث حقكشىهاى فراوان در جوامع انسانى گرديده ، و اثرات مرگبار آن تا امروز هم ادامه دارد مساله كتمان حق است ، آيات فوق گرچه در حادثه خاصى نازل شد ولى - همانگونه كه گفتيم - بدون شك حملات آن متوجه همه كسانى است كه سهمى در اين كار دارند .
تهديد و مذمتى كه در آيه مورد بحث نسبت به كتمان كنندگان حق آمده در قرآن منحصر به فرد است ، چرا چنين نباشد ؟ مگر نه اين است كه اين عمل زشت مىتواند امتها و نسلهايى را در گمراهى نگهدارد ؟ همانگونه كه اظهار حق مىتواند مايه نجات امتها بشود .