بشر در پرتو توحيد خالص و حق و عدالت ، هر چند هر يك از آنها در مقطعهاى خاص زمانى خود وظائف و ويژگيهايى داشتند .
سپس اضافه مىكند « اگر آنها به همين امور كه شما ايمان آوردهايد ايمان بياورند هدايت يافتهاند » ( * ( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِه فَقَدِ اهْتَدَوْا ) * ) .
« و اگر سرپيچى كنند از حق جدا شدهاند » ( * ( وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ ) * ) .
اگر آنها مسائل نژادى و قبيلگى و مانند آن را در مذهب دخالت ندهند ، و همه پيامبران الهى را بدون استثنا به رسميت بشناسند آنان نيز هدايت يافتهاند در غير اين صورت حق را رها كرده و سراغ باطل رفتهاند .
كلمه « شقاق » در اصل به معنى شكاف و منازعه و جنگ است ، و در اينجا بعضى آن را به كفر تفسير كردهاند و بعضى به گمراهى ، و گاه به جدايى از حق و توجه به باطل ، و همه اينها در واقع به يك حقيقت باز مىگردد .
بعضى از مفسران نقل كردهاند كه پس از نزول آيه قبل و ذكر حضرت مسيح در رديف ساير پيامبران جمعى از مسيحيان گفتند ما اين سخن را نمىپذيريم عيسى همچون ساير پيامبران نبود ، او پسر خدا بود ! آخرين آيه مورد بحث نازل شد و به آنها هشدار داد كه در گمراهى و كفر و شقاق هستند .
به هر حال در پايان آيه به مسلمانان دلگرمى مىدهد كه از توطئههاى دشمنان نهراسند مىگويد : « خداوند دفع شر آنها را از شما مىكند و او شنونده و دانا است » سخنانشان را مىشنود و از توطئه هاشان آگاه است « ( * ( فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّه وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) * ) .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 469
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٦٩