3 - در روايات متعددى مىخوانيم كه به اين آيه ، براى صحت نماز كسانى كه به غير سمت كعبه از روى اشتباه و يا عدم توانايى بر تحقيق نماز خواندهاند استناد شده ، و نيز به همين آيه براى صحت نماز خواندن بر مركب ، استدلال نمودهاند ( براى توضيح بيشتر به كتاب وسائل الشيعه « كتاب الصلاة » « ابواب القبله » مراجعه نمائيد ) .
[ سوره البقرة ‹ 2 › : آيات 116 تا 117 ]
وَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّه وَلَداً سُبْحانَه بَلْ لَه ما فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَه قانِتُونَ ‹ 116 › بَدِيعُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَه كُنْ فَيَكُونُ ‹ 117 ›
ترجمه :
116 - و ( يهود و نصارى و مشركان ) گفتند خداوند فرزندى براى خود انتخاب كرده است - منزه است او - بلكه آنچه در آسمانها و زمين است از آن او است و همه در برابر او خاضعند .
117 - هستى بخش آسمانها و زمين او است و هنگامى كه فرمان وجود چيزى را صادر كند مىگويد : موجود باش ! و آن فورا موجود مىشود .
تفسير : خرافات يهود و نصارى و مشركان
اين عقيده خرافى كه خداوند داراى فرزندى است هم مورد قبول مسيحيان