صحيح است اعمال گذشته شما باطل است ! قرآن در اين آيات به ايرادهاى آنها پاسخ مىگويد و قلوب مؤمنان را روشن مىسازد ( 1 ) .
مىگويد « هيچ حكمى را نسخ نمىكنيم ، و يا نسخ آن را به تاخير نمىاندازيم مگر بهتر از آن يا همانندش را جانشين آن مىسازيم » ( * ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها ) * ) .
و اين براى خداوند آسان است « آيا نمىدانى كه خدا بر همه چيز قادر است » ( * ( أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّه عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * ) .
« آيا نمىدانى حكومت آسمانها و زمين از آن خدا است » ( * ( أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّه لَه مُلْكُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * ) .
او حق دارد هر گونه تغيير و تبديلى در احكامش طبق مصالح بدهد ، و او نسبت به مصالح بندگانش از همه آگاهتر و بصيرتر است .
« و آيا نمىدانى كه جز خدا سرپرست و ياورى براى شما نيست » ؟ ( * ( وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّه مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ) * ) .
در واقع جمله اول اين آيه اشاره به حاكميت خدا در احكام ، و قادر بودن او بر تشخيص همه مصالح بندگان است ، بنا بر اين نبايد مؤمنان به حرفهاى نابجاى افراد مغرض كه در مساله نسخ احكام ترديد مىكنند ، گوش فرا دهند .
و جمله دوم هشدارى است به آنها كه تكيه گاهى غير از خدا براى خود انتخاب مىكنند ، چرا كه در جهان تكيه گاه واقعى جز او نيست .
هامش
( 1 ) اين احتمال نيز وجود دارد كه آيات فوق ناظر به تغيير و نسخ بعضى ديگر از احكام اسلام باشد ، چنان كه فخر رازى در تفسير خود و سيد قطب در تفسير فى ظلال القرآن آوردهاند .