نخست مىگويد « ما به موسى كتاب آسمانى ( تورات ) داديم » ( * ( وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ ) * ) .
« و بعد از او پيامبرانى پشت سر يكديگر فرستاديم » ( * ( وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِه بِالرُّسُلِ ) * ) .
پيامبرانى همچون داود و سليمان و يوشع و زكريا و يحيى . . .
« و به عيسى بن مريم دلائل روشن داديم ، و او را بوسيله روح القدس تاييد نموديم » ( * ( وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناه بِرُوحِ الْقُدُسِ ) * ) .
« ولى آيا اين پيامبران بزرگ با اين برنامههاى سازنده ، هر كدام مطلبى بر خلاف هواى نفس شما آورد ، در برابر او استكبار نموديد و زير بار فرمانش نرفتيد » ؟ ! ( * ( أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ) * ) .
اين حاكميت هوى و هوس بر شما آن چنان شديد بود كه « گروهى از آنها را تكذيب كرديد ، و گروهى را بقتل رسانديد » ( * ( فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ) * ) اگر تكذيب شما مؤثر مىافتاد و منظورتان عملى مىشد شايد به همان اكتفاء مىكرديد و اگر نه دست به خون پيامبران الهى آغشته مىساختيد ! .
در تفسير آيات گذشته تحت عنوان « تبعيض در احكام الهى » اين حقيقت را بازگو كرديم كه معيار ايمان و تسليم در برابر حق مواردى است كه بر خلاف ميل و هواى نفس انسان است ، و گرنه هر هواپرست بىايمانى نسبت به احكامى كه مطابق ميل و منافع او است هماهنگ و تسليم است .
ضمنا از اين آيه به خوبى استفاده مىشود كه رهبران الهى در مسير ابلاغ رسالت خويش ، به مخالفتهاى هوا پرستان اعتنا نمىكردند ، و بايد همچنين باشد زيرا رهبرى صحيح چيزى جز اين نيست ، اگر پيامبران بخواهند خود را با هوى و هوسهاى بىقيد و شرط مردم تطبيق دهند ، كار آنها دنباله روى گمراهان
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 336
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٣٦